Ezek nem voltak finomak; készülhettek obszidiánból, ezüstből, vagy akár csodálatosan kidolgozottan faraghatók is, ha nem díszítik őket tollakkal. Élénkzöld színük az élettartamhoz, a férfiassághoz és a vízhez kapcsolódik – az élet alapjai. Előnyös tulajdonságok a nemeseknek, a magas rangú harcosoknak és a papoknak voltak. Az ókori Tenochtitlan aktív helyszínein és királyi pereiben az ékszerek többet jelentettek, mint pusztán dísz; jó viseleti eszköz, spirituális csatorna és egyben műalkotás is volt. Az évek során néhány expedíció, mint például a híres moctezumai lelet, kevés bizonyítékot szolgáltatott az új hatalmas kincs létezésére. A hatalmas kincsekről, köztük az aztékok által elrejtett ezüstről, kincsekről és értékes tárgyakról szóló történetek számos kincsvadászatot és expedíciót indítottak el.

A világ új öt, vagy akár öt ajánlása a legújabb isteneket és az általuk teremtett világot, valamint a királyság kettős jellegét képviselte, melynek egyik vezetésében nyugalom, a másikban pedig konfliktus van. Tenchotitlan kezdetei óta évszázadokon át az új aztékok úsztak, csónakáztak, horgásztak és a Texcoco-tó vizében tenyésztettek. Gondoljunk csak bele, hogyan használták a luxusmárkák a jaguár kemény szépségét vagy a sastollak spirituális jelentőségét az energiát és a befizetés nélküli készpénz goldbet szabadságot szimbolizáló jelképek mellett. Az aztékok szemszögéből nézve, hogy az apró, mégis erőteljes lény mély energiát jelképezett, egyetlen dimenzió megjelenítése nem jelenti azt, hogy az vallási épületeikben is jelen lesz. Az azték szimbolika, amely szorosan összefonódik a puszta világgal, egy olyan közösséget ábrázol, amelyben az állatok nemcsak vadon élő állatok voltak, hanem titkos alakok a kulturális narratívákban és spirituális hiedelmekben. Mexikóváros szívében, amely egy mozgalmas edzés után kiemelkedő építészeti alkotásokat, valamint bizonyos istenségek iránt érdeklődő templomokat rejtett.

Nyelvészetileg az „azték” szót továbbra is az uto-azték nyelvek ágára (és néha uto-nahuán nyelveknek is nevezik) használják, amely az új nahuatl szavakkal és legközelebbi rokonaival, a pochutékkal és a pipillel van ellátva. Ebben az értelemben egy lelkes „azték kultúráról” beszélhetünk, amely a közép-mexikói lakosság körében a posztklasszikus évek végétől elterjedt társadalmi modelleket követte. Az új aztékok azonban a toltékokként ismert csoportot követték nyomon. Számos azték istenség közül a hadviselés egy bizonyos szerepét részesítette előnyben.

Tisztelgésként az új aztékoknak általában nyers aranyat, valamint port, ingotokat vagy akár fóliát ajándékoztak. Kr. e. 1500-ig számos nagy civilizáció otthona volt, mint például a maják, aztékok, olmékok, mixtékek, toltékok és zapotékok. A Mexikóvárosban az azték uralkodók emlékművei mellett a Mexikóváros metróállomáson, az első vonalban, II. Moctezuma és Cuauhtemoc emlékművei láthatók. A vallás területén a guadalupei Szűzanya késő gyarmati festményein látható, amint a lány az aztékok ikonikus nopal kaktusza felett lebeg. A 19. században az aztékok, mint civilizálatlan barbárok képét az aztékok, mint az új, összetört fiainak romantikus víziói váltották fel, amelyek egy nagyon kiforrott közösséget hoztak létre, amely vetekszik az új nyugat-európai civilizációkkal. Számos szobrot készítettek nagyon igényes megjelenésben, köztük egyszerű állatszobrokat is.

Ezt úgy érték el, hogy élénk színű egzotikus tollakat restauráltak a világos nádszerkezeteken. A tollkészítőket amanteca-nak nevezték, és közvetlen díszítést, tollmozaikokat és ajtójelzéseket készítettek. A módszerükről eredő elnevezés toltecayotl, vagyis „az új tolték anyag”. Coyolxauhqui (ejtsd: Koy-ol-shauw-kee) az új azték istennőt… Kéziratokat és tollrajzokat továbbra is hoztak, de csak a 18. század vége felé indult meg a prekolumbián művészet és a műalkotások iránti lelkes kereslet, amely tudományosabb kutatást eredményezett a modern mexikói városok alapjai alatt rejlő helyről.

• Xochiquetzal az egyetlen férfiasság istennőjét próbálja meg arra ösztönözni a nemet, hogy örömet szerezzen, ellentétben a szaporodással.
• A Xochitl-lel kezdődő legújabb trecena valójában a Huehuecoyotl hatása alatt áll, akit az új Jézusnak, a megtévesztéstől távol, az új Szélhámosnak vagy az Öreg Prérifarkasnak is neveznek.
• További jelentős azték városi központok voltak az új folyó mentén található korábbi területi központok, mint például Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacán, Xochimilco és Chalco.
• Mindannyian felfedezünk egy keveset az azték ikonokról, amelyeket évszázadokkal ezelőtt az új királyságban használtak.
• A hatalmas homlokán szobra tartalommal, tollakkal, arannyal és ékszerekkel van díszítve, és egy jó függöny mögött láthatatlanul ott van, hogy sokkal nagyobb tiszteletet és tiszteletet adjon neki.

A menetrend szimbólumának jelentősége és használata az azték kultúrában: befizetés nélküli készpénz goldbet

• Az azték művészet olyan sajátos funkcióit, mint a quetzal tollak, csak az uralkodók és a főpapok számára rendezték be.
• Egy fontos tényező az új toltékok, egy mezoamerikai nép, amely nagyon gazdag társadalommal rendelkezett, és a XII. század körül kihalt.
• Itzlacoliuhqui kormányozta az új trecenát, amelyet Cuetzplainnal kezdtek, és amelyet a dilemma korszakának képviselt.
• A friss tollakat vadon élő és tenyésztett vadon élő madaraktól gyűjtöttük össze, a legfinomabb quetzal tollak pedig Guatemalából, Chiapasból és Hondurasból származnak.
• A mexikóiakon – az új Azték Birodalom új uralkodó népein – az ezüst értéke vallási szimbolikát kapott.

A B'atznak nevezett Chuwen mindent megalkott a világon, ikonjával, amely a maja naptár tizenegyedik napját karcolja. Az új maják sokkal mélyebb és teljesebb ismeretekkel rendelkeztek az új kozmoszról, mint az európai, távol-keleti és afrikai országok egy időben vagy évekkel később. Számos maja jelkép különböző isteneket, mitológiai szimbólumokat és más, a maja vallást átható fogalmi és filozófiai törvényeket ábrázolt.

A homlokukon belül egy alacsony profilú alagutat találnak, amely tele van lehetőségekkel, azték ezüst tárgyakkal és értékes ékszerekkel. Különböző módszereket alkalmaz az ezüst kinyerésére, beleértve a feltárást, folyómosást és azték kincsek fosztogatását. Népszerű volt további állatokat használni szimbólumként, hogy más isteneket és energiáikat ábrázolják. Ezen a piktogramon egy lelkes azték harcos próbálja ábrázolni, amint elfog egy másik harcost az ellenség templomába – a földön fekvő állapotban, felborulva és elfogyasztva. A békákat és a tengeri élőlényeket gyakran használták a Tlaloc birtoklásának jelképeként, aki egyszerűen a víz és az eső friss jósága volt. Az egyik legnépszerűbb azték szimbólum a szövetekben, a sas szimbólumát a napfény és az új harcosok ábrázolására, a kígyók szimbólumát a víz vagy a láng szimbólumára, a kagylóhéj szimbólumát pedig a férfiasság szimbólumára használták.

Állatmintás hajókat választottak a háziállatokra szánt szertartásokhoz. Tollas kígyók, sasok és vízjelek sok ünnepi hajón megjelennek. A szokásos háztartások egyszerű vagy gondosan díszített edényeket használtak főzéshez, folyadékok tárolására és vacsora felszolgálásához.