Më këmbëngulëse dhe mund të kesh një keqkuptim dëmtues që portretizon geishat si kurtizanet e kategorisë së lartë, ndryshe prostituta. Brenda minierave, do të zbulojmë mitologjinë, detajet dhe mund të kemi një ripërtëritje të jashtëzakonshme moderne nga kultura e geishave, duke zbuluar se si ky lloj artistësh besnikë jo vetëm që po mbrojnë prejardhjen, por po krijojnë me zell ardhmërinë kulturore japoneze. Bëni një udhëtim nëpër këto rrethe nga të kuptuarit se komuniteti i geishave vazhdon pasi ekipet lokale e mbulojnë me zell atë.

Lagjet e geishave njihen si "hanamachi", që do të thotë "qytet i trëndafilave", dhe mund të jenë të përqendruara në mijëvjeçarin e shtatëmbëdhjetë kur u miratuan rregullore në mënyrë që të mund të kishte forma të caktuara argëtimi brenda komuniteteve të caktuara. Në vitet 1970, zonat e reja të geishave brenda Kiotos njiheshin si roentgenōkkagai (fjalë për fjalë 'gjashtë' hanamachi), pasi zona e Shimabarës (島原) kishte qenë zyrtarisht aktive që nga një zonë e shkëlqyer geishash, dhe mbante reenaktorë tayū; por asnjë geishë nuk u përpoq të luante në Shimabara gjatë njëqind viteve të njëzet e një, edhe pse tayū progresiv vazhdoi të ishte aktiv atje. Geishat punojnë në lagje të njohura si hanamachi (të ndriçuara, 'zona metropolitane të trëndafilave'), dhe për këtë arsye konsiderohen të gjalla në karyūkai-n e ri ("globi i luleve dhe shelgjeve"), një shprehje që buron nga një periudhë kur si kurtizanet ashtu edhe geishat punonin në të njëjtën zonë. "Mizuage" e ka origjinën në traditën më të re larg prostitutave Kamaishi në bordello pranë seksionit të ri të geishave. Historikisht, ka pasur organizata geishash, njëra prej të cilave shiste virgjërinë e freskët nga maiko për prostitucion, dhe geishat regjistroheshin, pasi "geishat dy herë" mund të merrnin pjesë në prostitucion shumë herë për të tregtuar virgjërinë e tyre.

Në ditët e sotme, mizuage nuk mund të ekzistojë, dhe praktikantët mund të shënojnë diplomimin në statusin geisha me një sërë ceremonish dhe ngjarjesh. Edhe pse ligji zyrtarisht rregullonte një distancë midis geishave dhe prostitutave, geishat ende përfshihen në prostitucion. Megjithatë, qeveria zgjidhi një dallim zyrtar në profesionet e tyre, duke argumentuar se geishat nuk duhet të ngatërrohen me prostitutat. Kushtet e reja të ligjit shkaktuan debat në lidhje me dallimin e paqartë midis disiplinave, me disa autorë që pretendojnë se një prostitutë dhe një geishë kanë punuar në nivele të ndryshme të të njëjtit profesion dhe se nuk ka asnjë ndryshim në emërtimin e të gjitha prostitutave "geisha".

Geigi-të e rinj të Niigatës njihen për mbajtjen e ligjeve dhe stilit të jetës shumë më fleksibël sesa zonat e tjera të geishave në Japoni, duke çuar në ripërtëritjen e zonës së re në kohën aktuale, pas një periudhe rënieje në vitet 1980. Në Kioto, hanamachi të ndryshëm – të njohur si gokagai (hanamachi 'pesë' të ndezur) – kanë dalë në renditjen anësore. Brenda prefekturës së Tokios, por larg 23 lagjeve të qytetit, qyteti i Hachiōji-t ka kulturën e vet të geishave. Gjashtë hanamachi-t më të rinj në Tokio janë Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) dhe Yoshichō (芳町). Zakonisht, geishat herë pas here kufizoheshin të luanin në të njëjtat zona të rrethuara me mure si kurtizanet dhe prostitutat. megjithatë jo, secila disiplinë tjetër përmban karakteristika në lartësinë tuaj të veçantë zakonisht ishte në gjendje një rreze teknikisht, edhe pse kanë tendencë të jenë të ligjësuara kundër për shkak të të njëjtit ligj.

Regjistrimi i hyrjes në verde casino – Një histori e shkurtër larg Koi dhe kuptimi i tyre në Japoni

Versionet e reja të mënyrave që ata zotëronin dolën në ekzistencë, relike të çmuara fort të llojeve më të larta, pasi kishin një stil mesazhi dhe pamjen e tyre fizike gjithnjë e më të shndritshme. Geisha fillimisht ishte tabu përpjekja Regjistrimi i hyrjes në verde casino për të shitur gjininë, edhe kur shumë prej tyre vazhdonin ta bënin këtë; nëse një kurtizane e mirë implikonte një geishë të madhe për vjedhjen e grave dhe do të bënte biznes seksual dhe argëtimi, do të bëhej një analizë formale, për mundësinë që një geishë e mirë të hiqte qafe të drejtën e vajzës për të jetuar në komunitetin e ri. Meqenëse oiranët janë raportuar të jenë anëtarë të pozitave të ulëta të fisnikërisë së re, muzika që ata luanin, si dhe muzika që ata performonin, zakonisht kufizoheshin në ata që ishin mjaftueshëm "të respektueshëm" në kategoritë më të larta.

• Që nga mesi i shekullit të 18-të, geishat filluan të krijonin aktivitete në këto zona argëtimi, dhe kjo ndodhi kur emri "geiko" hyri në përdorim.
• Duke kuptuar se ndarja mbështet zgjidhjen e një prej geishave më të afërta me mitologjinë, ajo është shumë kronike.
• Zhvilloni idenë tuaj se keni lexuar rreth asaj se kush janë gejshat, gjërat që bëjnë dhe si është bërë e zakonshme përfshirja e të ardhurave.
• Në të njëjtën kohë, pararendëset e reja larg geishave vajza, odoriko e re adoleshente ("vajzat vallëzuese"), stërviten dhe do të punësohen valltare të pastra me qira në të gjitha këto çajtore.
• Në të tashmen, mizuage nuk ekziston, dhe praktikantët mund të nxjerrin diplomimin e tyre në pozicionin e geishës me një sekuencë ceremonish dhe ngjarjesh.

Pamja

Pavarësisht kësaj, keqkuptimi i ri se geisha duhet të jetë prostituta e nivelit të lartë dhe se mizuage duhet të jetë një praktikë e njohur vazhdon, në mënyrë të pasaktë, deri më sot. Geisha të caktuara filluan të eksperimentonin me veshjen e rrobave perëndimore për të marrë pjesë, duke kuptuar vallëzimin perëndimor dhe duke shërbyer pije për njerëz ndryshe nga sake. Edhe pse secila prej tyre ka linjën e vet dalluese të përkufizimit dhe përkthimit, disa përdoren në mënyrë të ndërsjellë për të përshkruar geisha të reja, si hanamachi dhe karyūkai. Ndoshta keni dëgjuar se çfarë është në të vërtetë geisha, çfarë bën dhe si ka ardhur një fitim i tillë. Geisha vesh lloje më të rafinuara dhe femërore që tregojnë pjekurinë dhe elegancën e saj dhe janë më pak ekstravagante sesa shumë kimono që mund të gjeni të përdorura përveç maiko dhe geisha. Vetullat janë të zeza dhe shpesh geisha i rruajnë ato për ta bërë procesin shumë më të lehtë.

Geishat më të vjetra në përgjithësi shmangin veshjen e oshiroi në të njëjtën datë kur mbarojnë së veshuri hikizuri për funksione. Nxënëset më të reja gjithashtu mund t'i lyejnë vetullat pak më shpejt ose më të rrumbullakëta për të theksuar një pamje rinore. Ndryshimi dhe stili i pamjes janë të ndryshme në varësi të rajonit të Japonisë, një geishë ose një geishë praktikante punon në të; megjithatë, ka një përmirësim të përgjithshëm të pamjes që mund të shihet si diçka që lidhet me geishat. Një geishë, megjithatë, mund të mos jetë e autorizuar të veshë fustanin e saj shumë formal (një gjë e mirë për kuromontsuki që ka një obi entuziast larg formalitetit, një paruke dhe kozmetikë të bardhë të plotë) në çdo rast.

Geishat progresive kryesisht banojnë në okiya me të cilën janë të lidhura, duke përfshirë edhe mësimin e tyre, dhe për këtë arsye janë të detyruara të bashkohen me një të vetëm, pavarësisht nëse nuk jetojnë atje çdo ditë. Njerëzit e geishave sot kanë qenë gjithashtu, në kundërshtim me besimin popullor, pothuajse të barabartë me numrin më të ri të grave të reja në karrierë; geishat nuk dalin më në pension pasi gjejnë një klient të mirë, dhe kanë qenë më pak të prirur se gratë e tjera të të njëjtës moshë të kenë si familjarë ashtu edhe anëtarë të gjatë të familjes për ta mbështetur atë. Sugawara tha se gratë tani "janë të zakonshme të bëhen valltare, të frekuentojnë kabare dhe klube, në vend që të fillojnë mësimin në muzikë dhe të kërcejnë në moshën shtatë ose tetë vjeç" të nevojshme për t'u bërë geishe gjatë asaj kohe. Megjithatë, gjatë viteve të luftës, teknikat e profesionit të ri megjithatë pësuan ndryshime të caktuara. Duke vazhduar luftën, geishat u rikthyen unanimisht në veshjen e kimonos dhe në stërvitjen e arteve tradicionale, duke braktisur modelet eksperimentale të geishave të pamjes fizike dhe argëtimit. Njëra-tjetra pas dhe gjatë luftës, termi i ri geisha mungonte në një pozicion të caktuar, pasi prostitutat filluan të merreshin me veten si "femrat geisha" në mënyrë që anëtarët e ushtrisë së re amerikane të konsumonin japonezët.

Gabime të njohura për t'u ndaluar

Për shkak të kësaj, me kalimin e kohës, kurtizanet nga rangje të larta dhe të ulëta filluan të dilnin nga moda, të njohura si të shndritshme dhe të modës së vjetër. Me kalimin e kohës, të dyja arritën të zotëronin shumë nga të rejat për të blerë energji elektrike në Japoni, duke përdorur statusin e tyre si klasë e ulët, duke u mundësuar atyre një kualifikim nga pavarësia brenda zgjedhjes nga lart dhe kënaqësia, krahasuar me familjet e klasës së lartë që nuk kanë asnjë mundësi tjetër përveçse të duken në një mënyrë të mirë që konsiderohet e respektuar në reputacion. Geisha ishte një tabu e sporteve të tilla si gjilpërat e shndritshme ose kimono, të cilat ishin të gjitha shenja dalluese të kurtizaneve të rangjeve të larta, janë raportuar të jenë pjesë e llojeve më të larta. Që nga fillimi i viteve 18-100, shumë nga ky lloj odoriko filluan të ofronin shërbime intime aq më mirë sa tregon dëlirësia.

Brenda shekullit të 17-të, instalimi më i ri i stilit të flokëve Shimada, i cili u bë gurthemeli i modeleve të flokëve të veshura si nga gejshat ashtu edhe nga maiko. Në raste të tilla, ndonjëherë mund të dalloni okiya-n më të re, një element që i përkiste më parë, ashtu si me mënyrën se si është larg darari obi-t, stema e okiya-s së re është e endur, e lyer ose e mbushur për një anë të obi-t tuaj. Pjesët ish-maiko mund të jenë të fiksuara nëse ato janë të veshura mirë për përdorim në angazhimet zyrtare, ose kur një okiya mbyllet dhe mund të vendosni të shisni inventarin e tyre nga kimono dhe të merrni obi. Nxirja e dhëmbëve dikur ishte një rutinë e zakonshme midis grave të martuara në Japoni dhe gjithashtu në gjykatën vjollcë më parë, por sot është një rutinë shumë e pazakontë. Shumë gejsha me përvojë përpiqen të fitojnë mjaftueshëm për të dashur të jetojnë vetë, edhe pse stili i jetës në mënyrë të pavarur është shumë më i popullarizuar në disa lagje gejshash – të tilla si ato në Tokio – sesa në të tjerat.

A janë geisha prostituta? Miti më i rëndësishëm i thënë

Një vit pas konfliktit, do të gjeni një ringjallje brenda strategjive të Geishave dhe mund të keni gjëra, por deri atëherë, shumë të reja ishin rehatuar nga jeta që kishin gjetur dhe nuk u kthyen më kurrë. Ishte vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të që u njoh zyrtarisht si një karrierë. Tani, pothuajse një mijëvjeçar më vonë, ka vetëm 270 ose më shumë Geisha dhe nxënësit e tyre, të quajtur Maiko, ende të trajnuar. Ajo ka një diplomë të shkëlqyer BA (Hons) në Shkollën Federale të Singaporit, e cila është interesante në fushat e historisë personale dhe shoqërore të shoqërive aziatike. Sot, vetëm disa taikomochi gjithmonë mësojnë aftësinë e të folurit, humorit dhe të rrëfyerit të historive. Për qindra vjet, geishat kanë luajtur një rol të rëndësishëm në ruajtjen e identitetit më të ri shoqëror nga japonezët me sofistikim dhe art delikat.

Peshkatarët përdorin shprehjen mizuage për të treguar se sa peshk kapnin në ditë, dhe shprehja mizuage përdoret gjithashtu nga geishat për të folur për të ardhurat e tyre mujore. Gjatë pushtimit aleat të Japonisë, disa prostituta, duke punuar pothuajse vetëm për nevojat e reja të konsumit në Japoni, filluan të inkurajonin veten si "gratë geisha", pjesërisht sepse shumë ushtarë të huaj nuk mund të dallonin ndryshimin midis një geishe të mirë dhe një gruaje që mbante një kimono të mirë. Megjithatë, ishte ende e njohur që geishat të tërhiqeshin nga karriera në të njëzetat e tyre për të jetuar me ndihmën e klientit të tyre pas Betejës së Dytë Komunitare. Në kohët moderne, është më pak e zakonshme që një geisha të marrë një danna të mirë, për shkak të shpenzimeve brenda dhe gjasave që një burrë i mirë do t'i shërbente njëri-tjetrit shtëpinë e tyre dhe shpenzimet e jetesës së një geishe të mirë. Megjithatë, kontradikta aktuale midis geishave dhe prostitutave vazhdon si një ide mbizotëruese, veçanërisht në komunitetin perëndimor.

Edhe pse jo universal, zakoni më i ri u përhap mjaft gjerësisht derisa u ndalua me miratimin e rregulloreve kundër prostitucionit në Japoni në vitin 1956. Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, shogunati i ri lejoi prodhimin e "yukaku". Këto ishin zona me drita të kuqe ku ndryshime nga argëtimi u ofruan për klasën në rritje të shitësve të Japonisë dhe ku prostitucioni gjykohet. Është një keqkuptim i zakonshëm, dhe për fat të keq, se një geishë është prostitutë. Maiko, gjithashtu, vesh një lloj kimonoje "furisode" me krahë të zgjatur dhe kostume të çmuara e shumëngjyrëshe dhe një obi më të madh (siç tregohet më sipër). Kimonot e geishave janë shpesh të zbehta dhe mund të vishni me mëngë të shkurtra dhe një obi (brez) të vogël. Kanzashi i veshur nga geishat është gjithashtu dekorativ, por zakonisht shumë më i shkurtër dhe më i rafinuar.

Por jo, geishat janë gjithashtu të gatshme të punojnë brenda të 80-ave dhe 1990-ave të tyre, dhe për këtë arsye ende pritet të japin mësim rregullisht, pavarësisht nëse mësimet mund të mbahen vetëm disa herë në ditë. Kjo përfshin të mësuarit për të pirë mjaftueshëm pije, për të mbajtur biseda të përditshme dhe për të mësuar artet më të reja, megjithëse kjo e fundit shpesh kryhet si rezultat i mësuesve të vallëzimit dhe muzikës. Faza e re e trajnimit minarai lidhet me procesin e të mësuarit larg bisedave, lojërave të zakonshme në festa dhe etiketës së duhur dhe aktiviteteve në bankete dhe festa. Minarai zakonisht kushton vetëm një të tretën e përqindjes së një geishe të rregullt, dhe zakonisht mund të performoni në çajtoren më të madhe, të njohur si minarai-jaya – të mësuarit nga "nëna" (pronarja) e shtëpisë. Koncepti dhe ngjyra e flokëve, bizhuteritë e veshura me disa modele flokësh maiko mund të tregojnë fazën më të re larg njohurive të një praktikanti të zellshëm.